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《谏太宗十思疏》知识点精讲(下)
发布日期:2025-03-07 15:24    点击次数:104

第三段

【原文】君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!【分层】(1)“积德义”的具体做法“十思”

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(2)“十思”的效果从智者、勇者、仁者、信者四者的表现及“垂拱而治”的政治景象,论述十思的效果【知识点】1-2思——戒奢侈,思知足思知止君(动词,统治)人者(......的人),诚(表示假设,“如果”)能见可欲(看见自己贪图的东西,语出《老子》)则(连词,“就”)思1(想到)知足以(连词,表目的,“来”)自戒[省略句,省略主语统治者,“十思”是同样的句式],将有作(动词,建造,兴建)则(连词,“就”)思2知止以(连词,表目的,“来”)安人(安,形容词的使用用法;使老百姓安定)

翻译:统治天下的人,如果能够做到看到自己贪图的东西,就要想到用知足来自我克制;将要兴建什么,就要想到适可而止来使老百姓安定

3-4思——戒骄傲,思谦冲思居下

念(想)高危(君位高险)则(连词,“就”)思3谦冲(谦虚)而(连词,表递进,“并且”)自牧(养),惧满溢(容器中水满而溢出,比喻骄傲自满而听不进不同意见)则(连词,“就”)思4江海下(名词作动词,居于......之下)百川(比喻有度量,善于听取各方面的意见)

翻译:想到帝位高而险,就想到要谦虚并加强自我约束;害怕会骄傲自满,就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游(容纳千百条河流)

5-6思——戒游戒怠,思三驱思慎始敬终

乐(形容词的意动用法,以……为乐,喜好)盘游(游乐,这里指田猎)则(连词,“就”)思5三驱(语出《周易》“王用三驱。”田猎时设网三面,留一面不设,指田猎有度,不过分捕杀)以(“把”)(之)为度[省略介词宾语“之”,即“乐盘游则思三驱以(之)为度”],忧(形容词的意动用法,以……为忧,担心)懈怠则(连词,“就”)思6慎始而(连词,表并列)敬(慎)终

翻译:喜爱狩猎,就想到网三面留一面;担心意志松懈,就想到(做事)要慎始慎终

7-8思——戒蒙蔽戒谗邪,思纳下思正身

虑壅(yōng,堵塞)蔽(蒙蔽)则(连词,“就”)思7虚心以(连词,表修饰)纳下,想谗邪(用谗言陷害别人的邪恶之人;邪,奸邪,形容词作名词,不正派的人;)则(连词,“就”)思8正(使……端正)身以(连词,表目的,“来”)黜(罢黜)恶(形容词作名词,奸恶小人)

翻译:担心(耳目被)堵塞蒙蔽,就要想到虚心采纳臣下的意见;考虑到(朝中可能会出现)用谗言陷害别人的邪恶之人,就想到使自身端正来罢黜奸恶之人

9-10思——戒赏罚不当,思不谬赏不滥刑

恩所(用在动词之前,构成所字结构)加则(连词,“就”)思9无(不要)因(介词,因为)喜以(连词,表结果,“以致”)谬赏(不恰当地奖赏),罚所及则(连词,“就”)思10无因怒而(连词,表结果,“以致”)滥刑

翻译:施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚

十思的效果

总此十思,弘(光大)兹(这)九德(古代指贤人所具备的九种优良品格。九德内容,说法不一。《尚书·皋陶谟》:“ 皋陶 曰:'都,亦行有九德,亦言其人有德,乃言曰:载采采。’ 禹 曰:'何?’ 皋陶曰:'宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常,吉哉!’” ),简(动词,选拔)能(形容词作名词,有才能的人)而(连词,表顺承)任之,择善(形容词作名词,好的意见)而(连词,表顺承)从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠(仁爱,宽厚),信者效其忠。文武争驰,在君(国君)无事,可以尽豫游(出游)之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱(垂衣拱手,指不亲自处理政务),不言而化。何必劳神苦思,代下司(管理)职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!

翻译:全面做到这十件应该深思的事,广大这九德的修养,选拔有才能的人任用他,挑选好的意见听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的宽厚,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君没有大事烦扰,能够尽情享受出游的快乐,能够颐养得像仙人赤松子与王子乔那样长寿,(皇上)弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么(天下人)就已经得到教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!

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